Скандинавская мифология в массовой культуре
В творчестве музыкальных коллективов Danheim, Gealdýr и Wardruna
Danheim, Gealdýr и Wardruna
Подробнее о коллективах
Первый этап творения
Скандинавская космогония возводит начало мироздания к...
Gealdýr — Ginnungagap
Гиннунгагап—мировая бездна, в которой слились две первородных стихии: от взаимодействия студеных брызг потока Хвергельмир и огненных искр, летевших из Муспелля — области вечного пламени, скапливался иней; центр зарождения первых живых существ и последующих миров.
«Гиннунгагап»— песня на просторах музыкального творчества, связанная с первым актом творения.
Коллектив Gealdýr использовал оригинальный текст «Прорицания вёльвы», 3 и 5 стихи, которые повествуют нам о временах Имира: тогда не существовало земли, морей, песка и небесного свода, а небесные светила «не ведали мощи своей» и пребывали в хаосе, беспорядке. Лишь позже асы назначили пути Солнцу и Луне, установили смену дня и ночи.
Язык песни: древнескандинавский.
Коллектив Gealdýr использовал оригинальный текст «Прорицания вёльвы», 3 и 5 стихи, которые повествуют нам о временах Имира: тогда не существовало земли, морей, песка и небесного свода, а небесные светила «не ведали мощи своей» и пребывали в хаосе, беспорядке. Лишь позже асы назначили пути Солнцу и Луне, установили смену дня и ночи.
Язык песни: древнескандинавский.
Danheim & Gealdyr — Ymir
Первочеловек Имир
Данная песня на древнескандинавском языке также описывает первый акт творения бытия в скандинавской мифологии, когда из-за слияния двух противоположных миров, мира первозданного огня и мира вечных льдов, рождается все сущее
(«Ginnungagap, Niflheim, Muspelheim.
Ild, is, dråber falder..»—«Гиннунгагап, Нифльхейм, Муспельхейм.
Огонь, лед, капли падают.»).
(«Ginnungagap, Niflheim, Muspelheim.
Ild, is, dråber falder..»—«Гиннунгагап, Нифльхейм, Муспельхейм.
Огонь, лед, капли падают.»).
Имир-это первый великан, прародитель всех инеистых великанов-йотунов, рождённый из смеси огня и льда («Ymir, Jotun, skaber aser»—«Имир, йотун, создаёт бытие»).
Также упоминается, что именно из тела Имира была создана земля—
«Ór Ymis holdi var jörð of sköpuð».
Также упоминается, что именно из тела Имира была создана земля—
«Ór Ymis holdi var jörð of sköpuð».
После того, как асы захватили процесс творения, они убили Имира, и тогда тело его стало землёй для людей(Мидгардом), кости Имира—горами и камнями, волосы—деревьями, а кровь—морями и океанами. Череп же Имира стал небесным сводом.
Рагнарок
Рагнарок
«Sól tér sortna, sígr fold í mar, hverfa af himni
heiðar stjörnur»—«Солнце во тьме, тонет земля.
Жаркие звёзды с небес кружат»
heiðar stjörnur»—«Солнце во тьме, тонет земля.
Жаркие звёзды с небес кружат»
Gealdýr — Baldr
Прологом к эсхатологическому циклу и обратному превращению космоса в хаос становится убийство бога Бальдра.
Бальдр—сын Одина и его супруги Фригг, самый чистый и светлейший из асов, бог весны, света и пробуждения.
В данном произведении Gealdýr отражено прорицание Вёльвы относительно снов, которые снились Бальдру на протяжении определенного периода, что вызывало беспокойство его родителей.
Вёльва рассказывает свои видения Одину:
«Ek sá Baldri, blóðgum tívur
Óðins barni, örlög folgin
Stóð of vaxinn völlum hæri
Mjór ok mjök fagr mistilteinn
Fagr mistilteinn
—
Я видела Бальдра, кровоточащего бога,
сына Одина. Его судьба определена, известная и справедливая. В высоких полях стояла омела, окрепшая.
Омела стояла.»
Бальдр—сын Одина и его супруги Фригг, самый чистый и светлейший из асов, бог весны, света и пробуждения.
В данном произведении Gealdýr отражено прорицание Вёльвы относительно снов, которые снились Бальдру на протяжении определенного периода, что вызывало беспокойство его родителей.
Вёльва рассказывает свои видения Одину:
«Ek sá Baldri, blóðgum tívur
Óðins barni, örlög folgin
Stóð of vaxinn völlum hæri
Mjór ok mjök fagr mistilteinn
Fagr mistilteinn
—
Я видела Бальдра, кровоточащего бога,
сына Одина. Его судьба определена, известная и справедливая. В высоких полях стояла омела, окрепшая.
Омела стояла.»
Фригг взяла клятву со всего живого и неживого в том, что никто из них не сможет причинить вреда ее сыну. Но забыла взять клятву с маленького побега омелы. Тогда Локи, бог хитрости и коварства, сделал из этого побега стрелу(или дротик) и руками слепого Хёда , брата Бальдра, убил светлейшего из богов. Стрела попала Бальдру прямо в сердце, и тот отправился в Хельхейм.
Локи же асы поместили в пещеру и связали—там он пробудет до начала Рагнарока.
Локи же асы поместили в пещеру и связали—там он пробудет до начала Рагнарока.
После убийства Бальдра во всем мире начинается трехгодичная «великанская зима» — Фимбульветр, на исходе которой чудовищный волк Фенрир проглотит солнце.
Danheim — Ragnarök
В следующей песне повествуется о начале Рагнарока—гибели мира и последней битвы между асами и хтоническими чудовищами.
«Sól tér sortna, sígr fold í mar, hverfa af himni
heiðar stjörnur»—«Солнце во тьме, тонет земля.
Жаркие звёзды с небес кружат»—в начале упоминается о том, что Солнце окажется во тьме: Фенрир, разорвав свои цепи, проглотит Солнце и Луну (по другой версии это сделают его сыновья Сколь и Хати). Из Эдд также известно, что небо расколется на части и звезды начнут падать на землю.
«Sól tér sortna, sígr fold í mar, hverfa af himni
heiðar stjörnur»—«Солнце во тьме, тонет земля.
Жаркие звёзды с небес кружат»—в начале упоминается о том, что Солнце окажется во тьме: Фенрир, разорвав свои цепи, проглотит Солнце и Луну (по другой версии это сделают его сыновья Сколь и Хати). Из Эдд также известно, что небо расколется на части и звезды начнут падать на землю.
Затем говорится:
«Þar kemr inn dimmi dreki fljúgandi»—«мрак повсюду сея, летит дракон». Вероятнее всего, этим драконом является один из великих змеев — Нидхёгг, который подгрызает корни Иггдрассиля и пожирает подлых убийц и прелюбодеев. Это доказывает и последний стих из «Прорицания вёльвы»:
«И вот прилетает
темный дракон
с темных вершин,
Нидхёгг, над полем
летящий, несет
мертвых под крыльями...»
«Þar kemr inn dimmi dreki fljúgandi»—«мрак повсюду сея, летит дракон». Вероятнее всего, этим драконом является один из великих змеев — Нидхёгг, который подгрызает корни Иггдрассиля и пожирает подлых убийц и прелюбодеев. Это доказывает и последний стих из «Прорицания вёльвы»:
«И вот прилетает
темный дракон
с темных вершин,
Нидхёгг, над полем
летящий, несет
мертвых под крыльями...»
Gealdyr — Jörmungandr
Следующая песня описывает один из популярнейших мифов скандинавской мифологии, который называется «Рыбалка Тора»:
Тор(«Dro djarflega drakk Þór»—«хранитель людей и разрушитель червя», а также бог грома и молний) отправляется на рыбалку вместе с великаном Гимиром. В качестве приманки для ловли мирового змея он используют бычью голову самого большого и преждевременно убитого быка из стада великана(«orm eitrfáan upp at boroi»—«на конец крючка надета бычья голова»). Змей пожирает приманку, и крючок упирается ему в нёбо—происходит борьба между Тором и пытающимся вырваться Ёрмунгандом.
Ёрмунганд—один из великих змеев, сын Локи и Ангрбоды. Главный участник Рагнарока.
Тор(«Dro djarflega drakk Þór»—«хранитель людей и разрушитель червя», а также бог грома и молний) отправляется на рыбалку вместе с великаном Гимиром. В качестве приманки для ловли мирового змея он используют бычью голову самого большого и преждевременно убитого быка из стада великана(«orm eitrfáan upp at boroi»—«на конец крючка надета бычья голова»). Змей пожирает приманку, и крючок упирается ему в нёбо—происходит борьба между Тором и пытающимся вырваться Ёрмунгандом.
Ёрмунганд—один из великих змеев, сын Локи и Ангрбоды. Главный участник Рагнарока.
Дальше поётся о том, что Тор ударяет по нему своим молотом, но после «vafði hann næði veður annars til»—«отпускает змея обратно в воды». Из мифа нам известно, что к этому причастен Гимир, который перерезал леску Тора, а змей и по сей день лежит на дне мирового океана.
Wardruna — Völuspá
В переводе песня называется «Прорицание вёльвы». Вёльва—провидица, возрождённая Одином, в чьи уста вложены рассказы о сотворении богов и о погибели мира.
В самой песне упоминаются 1,3, 44-47(в сокр.), 57, 59 и 64 фрагменты/стихи произведения.
Сначала, говорит Вёльва, не было ничего кроме Имира—«только бездна зевала»(
«Ár var alda þar er Ýmir bygði... gap var ginnunga, en gras hvergi»).
В самой песне упоминаются 1,3, 44-47(в сокр.), 57, 59 и 64 фрагменты/стихи произведения.
Сначала, говорит Вёльва, не было ничего кроме Имира—«только бездна зевала»(
«Ár var alda þar er Ýmir bygði... gap var ginnunga, en gras hvergi»).
Далее коллектив Wardruna решает включить основные этапы Рагнарока:
Вой Гарма в кровавой пещере Гнипахелир сообщает всем во всех мирах о начале конца света(«Geyr nú Garmr mjök fyr Gnipahellir»), начинаются братоубийственные войны, мерзость и блуд, «Иггдрасиль дрожит и трепещет»(«Skelfr Yggdrasils askr standandi»).
В предпоследних куплетах песни Вёльва рассказывает о мироустройстве после Рагнарока.
Вой Гарма в кровавой пещере Гнипахелир сообщает всем во всех мирах о начале конца света(«Geyr nú Garmr mjök fyr Gnipahellir»), начинаются братоубийственные войны, мерзость и блуд, «Иггдрасиль дрожит и трепещет»(«Skelfr Yggdrasils askr standandi»).
В предпоследних куплетах песни Вёльва рассказывает о мироустройстве после Рагнарока.
